Не думал, не гадал Братухин Филипп Алексеевич, что будет носителем Божией благодати, что через него будут проявляться чудеса, что он будет открытым окошком из другого мира. Это был простой крестьянин, выращивал хлеб, любил жену, растил детей. Во время войны был на фронте. Попал в плен. И там умер. Проснулся через три дня. Люди прозвали его «СВЯТОЙ ФИЛИПУШКА». Он без хитрости открывал людям то, что Господь открывал ему. Было трудное время. В самые трудные моменты Господь не оставляет без поддержки людей, способных Его слышать.
14 августа 2022 года в д. Кесшур соберутся люди, желающие увидеть место землянки, где 12 лет жил «Святой Филипушка».
Жительница села Шаркан Маргарита Александровна Самкова рассказала нам о Святом Филиппушке следующее. «Братухин Филипп Алексеевич был из бедных крестьян. Заботливо относился к земле, которая ему принадлежала. Слыл в округе рачительным, умным хлеборобом, хорошим семьянином. В 1914 году вместе с братом Филипп был призван в армию, участвовал в боях против Германии, попал в плен, был сильно контужен, «помешался умом», как говорят в народе. Вернувшись в д. Кесшур, Филипп вырыл землянку недалеко от своей усадьбы под тремя березами и поселился в ней. Уединился от людей, от семьи. Жена Ефросинья носила еду в землянку. С этого момента его стали считать пророком – предсказателем будущей жизни. Стали приходить к нему люди из разных мест, чтобы узнать о будущей жизни, помолиться, исповедаться, ведь церкви-то были закрыты» [4].
Филипп Алексеевич усиленно молился, общаясь с Богом. Крамольных речей Филипп Алексеевич не произносил, никого не настраивал против новой жизни и советской власти, но был решительно настроен против создания колхозов. Простому смертному и без того было понятно, что у Филиппа Алексеевича вследствие контузии не в порядке с психикой. А его сочли «врагом народа». Завели уголовное дело. А сколько за этими бумажками горя, страданий, унижений. Досталось не только Филиппу Алексеевичу, но его семье, родным и близким. Даже арест его был проведен не по-человечески. Филипушко не просто мирно сдался, в последний момент в нем сыграла реакция самозащиты: он сопротивлялся, как мог. Голыми руками его взять было невозможно. Милиционеры окружили землянку, пробили стены и стали выгонять длинными палками, как собаку. Когда удалось выгнать, схватили, не дав попрощаться с семьей, связали и увезли. Домой он не вернулся. Исчез бесследно…
В Шарканском районном архиве было обнаружено дело № 192 «по обвинению гражданина «Святого Филипушка» Братухина Филиппа Алексеевича по ст. 58 Уголовного кодекса» [2]. Даты дела: от 20 февраля 1930 до 1 июня 1931 года.
В служебной записке от 13 марта 1930 г., направленной в Ижевск в Вотский областной отдел ОГПУ, уполномоченный Сарапульского Окротдела ОГПУ по Воткинскому району сообщал: «Мне несколько раз поступали сведения о том, что вблизи Шаркана проживает какой-то святой человек, занимается лечением и стекающимся с разных сторон. Паломникам проповедует о Приходе Антихриста и просит не писаться в колхоз. Слух об этом Филиушке дошел до обывателей Воткинска и его действительно называют «Прозорливым человеком». Нужно изолировать этого авантюриста. Прошу принять меры к этому проходимцу» [2, л.16].
По словам уполномоченного районного исполнительного комитета по Гришановскому сельсовету, «работа «Святого Филипушки» сказывается и в Гришановском с/с-те, в д. Кварсе 1 отд, особенно. Ранее об этом Филипушке я сообщил из Июльского с\с-та примерно в январе месяце. Но видимо до сего времени, безнаказанно он продолжает разводить контрреволюцию, которая заключается в следующем: 1) Принимает паломников. 2) Лечит, чем и как неизвестно. 3) Против вступления в колхоз. 4) Раздает «святые крестики», которые будут «спасающим знаком» от всяких колхозов и коммун».[2, л.24] Деревня Кварса располагается в 70 километрах от деревни Кесшур, но уполномоченный требовал пустить «Святого Филиппушку» в расход.
В газете обкома ВКПБ и облисполкома ВАО «Новая Деревня» 3 февраля 1930 года была опубликована заметка «Легенда о Святом Филиппушке». В ней говорилось: «По Як-Бодьинскому ёросу распространяется антисоветская пропаганда. Пропаганда пущена церковниками и кулаками, якобы, где-то в Шарканском еросе существует святой старец «Филиппушка». Святой не советует молодым людям жениться, «ибо, де, все равно через два года будет переворот». Святой советует чаще править панихиды (чтобы более был доход попам). Шарканским милиционерам нужно перевернуть весь ерос, да найти этого шарлатана и привлечь его к ответственности. При контрреволюционных восстаниях, когда временно власть находилась в руках бандитов, эти Филипушки помогали вешать советских работников, а теперь они божьими агницами опять пускают пропаганду» [2, л.21] .
6 сентября 1930 г. был производен допрос Братухина Филиппа Алексеевича. По словам подследственного, «народ ко мне приходит около Петрова дня, зачем приходит я не знаю. Не много дают мне на пропитание, кто чем может. Родиной откуда не знаю. Сколько лет не знаю, с женой вместе не живу. Бога видаю каждый день. Ходил на службу в германскую войну, был на войне и попал в плен, где был в плену не знаю. К показанию добавил, что Бога видаю каждый день, что говорю с ним сказать воздерживаюсь. Бога будет время все увидят. И ты увидишь тогда и вспомнишь меня»[2, л.39].
10 октября 1930 г. народный Следователь 6-го участка Кожевников, рассмотрев показания гр-на Филиппа Братухина нашел, что имеется «отклонение на его здравомыслие. Гр-на Братухина Филиппа подозреваемого в преступлении по признакам ст. 58 -10 УК, считать избранию меру содержание под стражей, одновременно направить для установления его дееспособности в Ижевск исследовательский кабинет облздравотдела» [2, л.41].
Согласно Акту исследования психического состояния гр. Братухина 60 лет в нервном отделении городской больницы Ижевска с 11 по 19 октября 1930 г., «при испытании гр. Братухина обнаружено, что испытуемый был на войне, где был контужен, лежал долго в госпитале, там у него впервые появились припадки с потерей сознания». За время пребывания на испытании Братухин говорил мало (чтобы не грешить), совершенно безучастно относится к всему окружающему, к своей будущей жизни относится безразлично — «везде хорошо», «все от Бога». Заключение врачей гласило: «Принимая во внимание наличие данных заболеваний можно допустить, что отклонение со стороны психики: (Фиксированная идея греховности является результатом старческого возраста и бывшей контузии)» [2, л.44].
О том, как Филипп Братухин получил контузию, можно узнать из протокола допроса от 4 октября 1930 г. его сослуживца Николая Константиновича Шелнякова. По словам свидетеля, в 1914 году он был взят на германскую войну вместе с Братухиным Филиппом, вместе были и на фронте. «В 1915 году в марте с ним же попали в плен в Австрию. В Австрии работали с ним вместе на шоссейных дорогах. Себя он держал в последнее время слишком растеряно ввиду перенесения сильного голода. В смысле религии он себя ничуть тогда религиозно не вел. Грамоты у него не было и книг он никогда не читал как религиозных так и других и этим вопросом никогда не задавался. В одно время в лагере, когда он сапожничал, то упал без чувств. Послали за врачом, так как он был без движения, но жив. Врач приказал не хоронить. И действительно через три дня он стал жив и встал. И как будто бы он видел сон, что ему нужно прийти домой и 6 лет жить в землянке, а поэтому он пришел домой и в хозяйстве ничего не стал работать. С 1918 г. поселился жить в землянке, где и прожил это время, а затем сейчас живет в маленькой избушке» [2, л.46].
Примечания:
2. Архив Администрации МО «Шарканский район». Ф. 166. Оп.1. Д.192.
4. Самкова Маргарита Александровна, 1932 г.р. с. Шаркан.
5. «Вестник». Газета Шарканского района УР. 10 октября 1995 г.
АВТОР: Т.Н. ЗЕЛЕНИНА
с. СОСНОВКА, ШАРКАНСКИЙ РАЙОН

8 июля — по традиции прихожане Петро- Павловского храма отметили праздник День семьи любви и верности. Праздничное мероприятие «Под покровом Петра и Февронии» прошло в тёплой, почти домашней атмосфере. Небольшой музыкальный концерт сменяли игры, конкурсы, викторины. Батюшка Алексей поздравил всех с праздником, отметив, что пример святых благоверных Петра и Февронии, – это напоминание нам, живущим в непростое время разрушения института семьи, об образе достойных супругов, которые показали и великое служение своему народу, и пример верности Богу и друг другу. Торжество праздника было дополнено чествованием супружеских пар прихожан. Далее праздник продолжился за праздничным столом с застольными песнями и ароматным чаем. И каждый сегодня унёс частичку тепла в свою семью, ещё раз осознав то, что семья — это одна из главных ценностей человечества. Как важно ценить своих родных и дарить им свою любовь и заботу, получая то же взамен! Желаем всем семьям счастья, добра, любви, мира и достатка!

В преддверии праздника Дня семьи, любви и верности воспитанники средней и старшей группы детского сада №3 посетили храм Петра и Павла. Преподаватель воскресной школы при храме Русанова Елена Васильевна в увлекательной форме рассказала детям о Муромских Чудотворцах — православных покровителях семьи — Петре и Февронии.